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在佛法上要报的恩有四种：一是三宝恩，二是国家恩，三是父母恩，四是众生恩。

第一种是三宝恩

其实三宝恩是无法报的，而三宝本身也不需要我们报恩，只是我们以报恩为♂目标来修行。

第二种是国家恩

今天我☆们能够在此安居乐业，这都是国家的恩惠所赐，如果◣国家不安定，我们又如何能平安度日呢？所以，我们希望国人不要作奸犯科，制造动乱，也没有外国的欺凌和↘侵略，人民个个健康，社会处处安√定。这些我们都可以用修行来祈祷，使我们的国家风调雨顺，国泰民安。这是我们报答●国家恩的方法。

第三种是父母恩

父母ξ有现世父母和过去世的父母。过去世的父母，我们无法知道，但ξ　现世的人，纵使是孤儿，也由父母所生，并有人将其扶养长大。所以，还是要报父母恩。

普通人只在父母去世后，才遗憾父》母在世时未能尽孝。父母健在时，即已思及父母年迈，来日无多，必须好好▅照顾和孝顺的人，实在是太少了。所以，“清明报恩佛七╱”除了超度过去世的父母外，也要为现世的父母祈求健康。我们可用三宝和共修的力量为父→母祈福，这是办得到的。

个人修行犹』如一根纱，很容易被扯断，如果许多人一起修行，就像许︽多纱结合在一起，变成坚韧的绳索，那力量就很大了。其中的每一个人，都能因此得整体的▲力量。因此，我们为报父母◣恩，还是以“共修”的方式，功德最为殊胜。

第四种是众生╲恩

众生是什么人？可能是〓你的儿女、亲友、部属，甚至冤家或其他的人。凡是对我们有过帮助的人当然也是众生。我们卐常听人提及“贵人”，而“贵人”往往只是普通的人，只要↑他曾替你解决问题，启示过你，以致转变了你的命运，他就是你的⌒贵人。因此，我们要报“众生恩”，必须将所有的人都视为恩人。

从小到大，我们接受过许多人的恩惠。佛法说：“众缘和合所生”。任何事的完成，都是集合了⊙许多人的力量，个人所能提供的，实在很有限∞。所以，在寺院①用斋后，都要感谢所有布施的施主，并祝福他们有愿必成。